3. Dies Ecclesiae

Par le baptême on devient membre du Peuple de Dieu, il est donc important de se réunir pour exprimer l'identité même de l'Église : assemblée convoquée par le Seigneur ressuscité et nourrie par un seul pain. « Parce qu'il n'y a un seul pain, à plusieurs nous ne sommes qu'un corps, car tous nous participons à ce pain unique » (I Co 10,17), c'est aussi le lien de l'assemblée eucharistique autour de l'Évêque, d'où la mention de l'Évêque dans la prière eucharistique.

Dans la célébration même, la communauté s'ouvre à la Communion avec l'Église Universelle en implorant le Père afin qu'« il se souvienne de son Église répandue à travers le monde ».

Cette réunion communautaire en Église a deux aspects. Le premier est le pèlerinage du peuple dans l'attente de la venue du Christ (l'Église fait une sorte " d'exercice du désir "), le second est un mouvement d'espérance : l'Église, dans la prière universelle, ne rassemble pas seulement les préoccupations de la communauté chrétienne, mais donne le témoignage qu'elle fait siennes « les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisse des hommes de notre temps, des pauvres et de tous ceux qui souffrent » (début de Gaudium et spes).

La rencontre avec le Ressuscité a lieu par la participation à ces deux tables : Table de la Parole et Table du Corps du Christ. Bravo donc aux initiatives spécifiques d'approfondissement des textes bibliques, spécialement de ceux des messes festives.

La proclamation liturgique de la Parole de Dieu, surtout dans le cadre de l’assemblée eucharistique est moins un moment de méditation et de catéchèse que le dialogue de Dieu avec son peuple. Dieu attend notre réponse, nous renouvelons notre choix d'être fidèle à Dieu, à l'exemple des martyrs qui défièrent l'édit impérial et acceptèrent la mort plutôt que de manquer à l'Eucharistie dominicale.

Étant donné le caractère propre de la messe dominicale son importance pour la vie des fidèles, il convient de la préparer avec un soin particulier : puisqu'on célèbre la Résurrection, attention à faire une célébration joyeuse et harmonieuse, qui engage à une participation active : les fidèles de par leur sacerdoce baptismal, « concourent à l'offrande de l'Eucharistie » (voir Lumen gentium n^o10). Et il appartient à ceux qui exercent le sacerdoce ministériel au service de leurs frères d'accomplir le Sacrifice eucharistique et de l'offrir à Dieu au nom du peuple tout entier. (Regarder lumen gentium n^o10). Que la journée du dimanche soit marquée par la joie du Ressuscité, « par la mémoire reconnaissante et active des merveilles de Dieu ».