2. Dies Christi

Le Lien intime de chaque dimanche avec la Résurrection du Seigneur est fortement souligné par toutes les Églises, en Occident comme en Orient.

Souvenons-nous des manifestations du Christ ressuscité « le premier jour après le Shabbat » : le jour de la Résurrection était un dimanche...

Depuis les temps apostoliques le premier jour après le Shabbat rythme la vie des disciples du Christ. Un texte de Pline Le Jeune datant du début du 2^ème siècle constate l'habitude des chrétiens « de se réunir à jour fixe avant le lever du soleil et de chanter entre eux un hymne au Christ comme à un Dieu ».

Pour les chrétiens la distinction entre le dimanche et le Shabbat s'affirme petit à petit. Les chrétiens mettent en liens la résurrection et la création. On comprend alors la Résurrection comme une nouvelle création, le Christ étant « premier-né de toute créature » (Col 1,15).

De là le lien entre le dimanche et le baptême qui a renouvelé l'homme dans le Christ (sens de l'aspersion avec l'eau bénite).

Le dimanche est figure de l'éternité : c'est le jour du Christ qui est lumière, on passe du jour païen (« jour du soleil ») au jour du Christ (vrai soleil).

L'Église fait sienne l'admiration de Zacharie qui porte son regard sur le Christ, « soleil qui surgit... » (Lc 2,7-8).

Le Dimanche est aussi le jour du don de l'Esprit, Lumière et feu. L'Esprit fut le grand don du Ressuscité à ses disciples.

De Pâques à la Pentecôte les chrétiens revivent l'expérience joyeuse de la rencontre des Apôtres avec le Ressuscité, en se laissant vivifier par le souffle de son Esprit.

C'est ainsi que le baptisé renouvelle son adhésion au Christ et à son Évangile dans une conscience ravivée des promesses baptismales (Credo).