1. Dies Domini

Il est important pour commencer de relire la grande page de la création à la lumière du Christ car « tout fut par lui » (Jn 1,3). Si dans la première page de la Genèse, le « travail » de Dieu est un exemple pour l'homme, son « repos » l'est également. « Au 7^ème jour il chôma, après tout l'ouvrage qu'il avait fait », c'est le fondement du Shabbat.

Le Dieu qui se repose le 7^ème jour en se réjouissant de la création est aussi le Dieu qui a fait sortir d'Égypte son peuple. Pour aller au coeur du Shabbat, il faut saisir le rapport de Dieu avec son peuple, un rapport d'amour comparé à celui d'un époux pour son épouse : « je te fiancerai... » (Os 2).

Le Shabbat est là pour rappeler que le cosmos et l'histoire appartiennent à Dieu. L'homme est invité à se rappeler, à faire mémoire : « tu te souviendras du jour du Shabbat pour le sanctifier ». Avant d'imposer quelque chose, il faut d'abord faire mémoire : faire mémoire de l'oeuvre de la Création de Dieu par la louange et l'action de grâce.

L'homme est appelé à éprouver la joie du Créateur lui-même devant la Création.